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Befreiung durch Vergebung

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Andacht
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... oder auch in Krisen vergebungsbereit leben. Eine sehr anschauliche Predigt von Berthold Lamparter:

Wenn der König wiederkehrt!

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Andacht
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Ein ganz starkes Lied für unsere Zeit:

Das Märchen vom guten Hirten

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Andacht
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Ich bin groß geworden mit dem Bild des guten Hirten, wie er sein Schaf auf seinen starken Armen trägt. Was ist im Laufe der Jahre daraus geworden? Ich möchte es einmal provozierend so beschreiben:
 
Der gute Hirte steht für einen Gott, der sich um alles kümmert. Ein kleines Wehwechen - und er ist zur Stelle. Eine Sorge - und ich spüre seine Streicheleinheit. Eine Not - und er schaltet sie ab. Der gute Hirte ist zu einem Bild für die beste Versicherung geworden, die man sich vorstellen kann: Eine Rundum-Wohlfühlversorgung zum Nulltarif. Doch wehe, der gute Hirte packt nicht in Watte ein! Dann wird er mit Vorwürfen und Gebeten bombardiert, weil er seiner Pflicht nicht nachkommt. Er muss mich ja tragen - durch dick und dünn. Immer. Mein Wohlergehen - dafür ist er zuständig. 
 
Das biblische Bild des guten Hirten ist manchmal zu einer Wunschvorstellung verkommen. Diese Vorstellung hat sich tief eingebrannt und ist bei dem Wort „Hirte“ sofort allgegenwärtig. Aber genau das ist ein Märchen. Versuchen wir einmal genau hinzusehen, wie der Hirte seinen Hirtendienst in Johannes 10,11-16 beschreibt!
 
Schnell stelle ich fest, was so gar nicht in mein früheres Bild vom guten Hirten passt: Seine Absicht ist es nicht, mich auf Wolke 7 durchs Leben zu tragen. Seine Mission ist, mich zu retten. Dafür hat er alles gegeben: sein eigenes Leben!
Bin ich gerettet, habe ich mich in seine Herde rufen lassen, ist es meine Aufgabe, ihm zu folgen, auf seine Stimme zu hören und mich von ihm führen zu lassen. 
Es geht nicht zuerst um mein Wohlbefinden, sondern darum, auch andere zu retten, zurück zur Herde zu holen. Der Hirte sieht die, die verirrt sind. Der Hirte liebt sie. Der Hirte will sie alle! Meine Reaktion auf meine Rettung darf nicht sein, mich damit zufriedenzugeben, in Watte einpackt auf den Himmel zu warten, sondern in den Fußstapfen des Hirten mitzugehen, andere zu suchen. 
Genau das kann ich in der Herde des guten Hirten nun ohne Angst tun. Jetzt bin ich nicht mehr allein, nicht ohne Hilfe, wenn Gefahren drohen. Da bin ich im Blick des guten Hirten, der uns kein ruhiges Leben, aber eine sichere Ankunft in „seinem Stall“ versprochen hat. In dieser Herde unterwegs zu sein heißt für mich: „… und wenn ich dann gestorben bin, lebe ich glücklich in alle Ewigkeit.“
 
 

Ein türspaltgroßer Blick in die Zukunft

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Andacht
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Die Frage nach der Zukunft beschäftigt wohl alle Menschen. Gern möchte man wissen: Was kommt? Was wird einmal sein? Nicht anders erging es den Menschen zur Zeit Jesu. Auch den Frommen. Lukas (17,20-24) berichtet davon, wie die Pharisäer damals Jesus fragten: Wann kommt das Reich Gottes? Wann kommt das alles, für das Jesus steht, von dem er spricht und das so verlockend klingt?
 
Die Antwort von Jesus überrascht: „Das kann man nicht sehen!“, sagt er. Gottes Reich kommt nicht so, wie man es erwarten würde! Im Hinterkopf der Pharisäer schwingt die Erwartung mit: Wenn Jesu Reich kommt, dann muss das Reich der Römer, der Besatzungsmacht, weichen. Ihre Vorstellung ist eng mit den politischen Ereignissen verknüpft. So ein neues Reich, einen neuen Herrscher, einen neuen Machthaber wünschen sie sich. Dieser Vorstellung gibt Jesus eine klare Absage. Sein Reich ist nicht militärischer Art und mit unseren Vorstellungen nicht fassbar. Niemand kann sagen: Da ist Gottes Reich und da ist die Grenze. Jesu Reich ist grenzenlos.

Denn siehe, das Reich Gottes ist mitten unter euch.
(Lk 17,21)
 
Es wächst inmitten aller anderen Reiche und politischen Systeme. Eben so, wie wir es seit fast 2000 Jahren erleben. Gemeinde Jesus gibt es. Sie ist nicht klar abgrenzbar, sie endet nicht vor oder hinter Kirchenmauern. Gottes Reich ist da, wo Menschen leben, die zu Jesus gehören. Die mit Gott im Gespräch sind, auf ihn hören (Bibel lesen, Predigten hören) und mit ihm reden (beten). Ob und wie die Pharisäer das verstanden haben, berichtet Lukas nicht. Ob wir es richtig verstehen?
 
Seinen Jüngern öffnete Jesus den Blick in die Zukunft etwas weiter. Ihnen sagte er, es werde unter ihnen eine große Sehnsucht wachsen, seine Rückkehr zu erleben. Diese Sehnsucht werde so groß werden, dass man anfangen werde zu spekulieren: „Komm, da ist Jesus!“ oder „Geh dorthin, da ist er schon.“ „Glaubt dem nicht!“, warnte Jesus. Und dann verriet er:
Wenn ich komme, dann muss euch das keiner sagen.
So, wie jeder den Blitz am dunklen Himmel sieht,
so werdet ihr es alle gleichzeitig sehen, wenn ich wiederkomme.
(Lukas 17,24)

 
In dieser Zeit leben wir, in der wir in der Gemeinde der Gläubigen Reich Gottes bereits erleben können. Und wir warten auf den Tag, an dem Jesus wiederkommen wird. Sichtbar, mächtig, eindeutig. 
 

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